Demônios bíblicos
>> quinta-feira, 30 de junho de 2011 –
ESTUDOS
A partir do momento que Javé se fez [ou foi feito] deus dos deuses, os demais deuses foram excluídos oficialmente dentre os hebreus, e a partir de então demônios passam designar quase que exclusivamente divindades de outros povos, portanto divindades pagãs ou gentias.
Aparentemente fácil identificar demônios na Bíblia, na verdade não os são. Copistas e tradutores bíblicos determinam indistintamente por demônios os anjos decaídos, os espíritos imundos e os diabos, ao lado de outras tantas identificações, dando o mesmo sentido às palavras gregas: pneuma, aggelous, diáblos e daimon, por exemplos, e isto traz confusões até mesmo a muitos dos entendidos.
Os Demônios nada têm a ver, inicialmente, com espíritos imundos, estes comumente identificados biblicamente pelo grego pneuma, ou os hebraicos eloim e se’irim.
Anjos, do grego aggelous, significa mensageiro [mala’k – hebraico], tanto para os bons quanto para os maus enviados, sem nenhum laço etimológico ou de atributos com os demônios.
O que seria então os demônios bíblicos? Como surgiram?
Comumente, se entende por demônios, aquelas entidades espirituais dotadas de poderes especiais, que se situam entre os humanos e as divindades, com objetivos de zelar lugares ou castigar pessoas. Sua origem provável encontra-se nas lendas e crenças dos povos da Mesopotâmia.
O grego daimon ou daimonium, em Deuteronômio 32:17 é usado para identificação das divindades pagãs, ou seja, aquelas proibidas de serem cultuadas pelos hebreus. Assim, todos os deuses estrangeiros ao povo de Deus, são denominados demônios.
No Salmo 91:6-7, o termo é designativo de praga.
Isaias 13:21, 34:14 e referências, trazem demônios como personagens folclóricos ou quase míticos dos lugares ermos, como os denominados os sátiros [hirsutos], que algumas traduções descrevem-nos seres que se apresentam como horríveis animais peludos. No apócrifo Baruc, 4:35, espíritos imundos, estão postos como habitantes dos desertos.
A tradução portuguesa mais exata para daimon é gênio, aplicado no sentido de inteligência superior, capacidade incomum.
Aos demônios, nas qualidades de espíritos impuros, se devem as doenças internas desconhecidas, como se por eles causadas e que nem precisava estar manifesta no individuo, bastando alguma denuncia de sua participação em cultos estranhos, para os sacerdotes determinarem sua impureza legal, e assim impedir tal enfermo [endemoniado] de participar dos atos religiosos; o interditado era, quase sempre, morto exemplarmente, por apedrejamento, para não contaminar os demais membros da nação hebréia.
Não se pode dizer, todavia, que tais divindades seriam todas maléficas; o próprio Javé, quando irado, não é nada bom e se faz tremendamente exterminador em favor de seu povo [II Reis 19:35, Êxodo 33:2]; incrivelmente, também se volta contra os seus próprios, com a mesma fúria avassaladora, às vezes por simples desleixo [Êxodo 32:34].
A Bíblia menciona algumas divindades estrangeiras transformadas em demônios para os hebreus, dentre os quais se destacam:
Asima: conhecida biblicamente como a deusa Sima, dos arameus de Hamat, mencionada em II Reis 17:30, muitíssima conhecida pelas inscrições helênicas. Na literatura religiosa hebraica, Sima é posta pelos assírios como divindade [demônio protetor] local, inoperante, assim como Javé dos hebreus [II Reis 18:33-34]. Parece tratar-se de divindade protetora dos vales e caminhos de Hamat e Reob, locais citados em Números 13:21.
Baal-Meon: o terrível [aos hebreus] Beon, divindade protetora da Palestina, cujo nome era proibido de ser pronunciado pelo povo de Javé, e por isso mudados os nomes de locais a ele consagrados [Números 32:3 e 38]. Alguns entendem esta divindade adotada dos babilônios, provavelmente o deus Sucot-Benot, mudando-se o primeiro designativo Sucot [tendas] para Baal e que Benot transformou-se em Beon, o poderoso.
Era o deus do fogo dos amonitas, como Camos era dos moabitas. Sacrifícios humanos e provas de fogo eram alguns dos meios que se empregavam para tornar propícia aquela divindade. Os israelitas foram avisados contra este culto com ameaças de terríveis castigos. Aquele que oferecesse o seu filho a Moloque devia ser morto por apedrejamento (Lv 18.21; 20.2 a 5). Sendo já velho o rei Salomão, foram consagrados lugares altos a Moloque num dos cumes do Olivete (1 Rs 11.7). Fazer passar o filho ou a filha pelo fogo, em adoração de Moleque (2 Rs 23.10,13), era matar a criança e depois oferecê-la em holocausto à maneira de Mesa. O sacrifício de crianças era não somente expiatório, mas também purificatório; por ele se supunha que as vítimas eram assim purificadas da imundícia do corpo, alcançando então a união com as forças divinas. Está averiguado que a imagem de Moloque era na forma de um bezerro, com as mãos estendidas para diante, como querendo receber qualquer coisa. No caso de haver ídolo semelhante em outro país, as mãos eram postas na direção do chão de tal maneira que a criança, quando colocada sobre elas, era lançada numa cova de fogo. Os sacerdotes de Moleque tomavam a precedência com respeito aos príncipes de Amom (Jr 49.3).
veja a historia completa em: Lilith A Primeira Mulher de Adão
veja a historia completa em: Lúcifer não é satanás: a verdadeira origem do mal
Nicaz: divindade de Ava, uma das regiões conquistadas pelos assírios, cuja população foi instalada na ocupada Samaria, e esse deus assimilado pelos hebreus de Samaria. Não há referencias históricas sobre Ava, e, conseqüentemente, sobre seu deus, também conhecido como Nichas. Alguns estudiosos vêem aqueles como “árabes remotos”, enquanto outros acreditam ser os bíblicos heveus [Gênesis 10:15-17] mencionados ainda em Josué [11:3] e Juízes [3:3], mas a citação maior se vê no capítulo 34 de Gênesis, quando um heveu ultrajou a hebréia Diná, filha de Jacó. De qualquer forma, em Samaria, pelo menos, o deus Nichas foi cultuado pelos heveus [II Reis 17:31] e samaritanos, e assim proibido e posto sob a pecha de demônio.
Nesroc: citado em II Reis 19:37, divindade assíria, de significado desconhecido.
Sucot-Benot: deus babilônico [II Reis 17:30], também conhecido como Secote [Tendas – Josué 13:27] Beon [Senhor Protetor], assimilado pelos palestinos como Baal-Meon.
Tartak: outro deus heveu, também citado em II Reis 17:31, cultuado pelos samaritanos e exacrado pelos hebreus de pura origem. Entendem-se vínculos de Tartak com Tártaro [II Pedro 2: 4], tratando-se portanto de um demônio chefe dos infernos, banido das hostes celestiais conforme aquela epístola, num inequívoco texto referente às citações de Gênesis 6:8.
Embora Demônios tenham significação bíblica para divindades pagãs que se tornaram espíritos impuros para os hebreus, a citação II Pedro 2:4 numa passagem obscura e não respaldada diretamente pelo Antigo Testamento, no ato subentendido, trata dos demônios como sendo os bíblicos anjos rebeldes. Também Judas 1:6, se refere aos demônios como anjos que foram indignos, deixaram os céus e que para eles foram reservadas escuridão e cadeias eternas, até o juízo do grande dia, num texto interpolado e confuso, com correspondente apenas em Apocalipse 20:10.
Ainda assim, para os cristãos e certos exegetas, não perdem, contudo, aqueles significados de espíritos impuros ou entidades do mal.
Claro está que para o cristianismo já distinto do credo judaico, os demônios ganham status de anjos decaídos, inferiores aos anjos de Deus, conforme fazem entender o apócrifo Tobias 8:3 [recorrência] e Apocalipse 12:7-10.
Para os cristãos, os Demônios como seres malignos, são incorpóreos, portanto espirituais, deixando, contudo, antever incapacidade da plenitude de seus atos se não estiverem de posse de algum corpo humano, por isso, continuamente procurando apossar-se dos homens, conforme Mateus 12:43-44, através de incorporações diretas ou por inspirações, a fim do empregá-los para seus próprios fins.
Suas possessões podem ser momentâneas [Lucas 9:39], mais ou menos prolongadas [I Samuel 16:4] ou prolongadas [Marcos 5:2], quase sempre caracterizadas por enfermidades internas, idiotias, deformidades físicas e perturbações mentais. Exorcismos e curas, praticados por Jesus, tem sentido messiânico bastante claro, quando vistos sob o ângulo das possessões demoníacas, ou, das doenças psicossomáticas.
Os Demônios podem estar numa pessoa ou num intermediário e causarem transtornos, a pedido ou mando, em terceiros, como traumas psicológicos, ruínas sociais, problemas financeiros, ruína familiar e mais as citações anteriores e outras não mencionadas. São exemplos os famosos e ditos trabalhos de macumbaria. Na Bíblia, muitas vezes, são os espíritos maléficos que se apossam de alguém com a permissão divina [I Samuel 16:14] ou um bom espírito [???] que Deus permitia incorporar no homem [I Samuel 11-6 e 18:10] ou causar dissensões [Juízes 9:23, Isaias 19:14] e indutor ao erro [I Reis 22:22]. Passagens como estas constrangem os cristãos.
Alguns dos maus espíritos têm diferentes missões e métodos, com possessões mais duradouras [tecnicamente imperceptíveis] ou mesmo fazendo-se entrantes, para altas realizações mundiais através de líderes políticos, cientistas e homens de notório saber, como aquelas que apontam para indivíduos praticamente nulos e que de repente se transformam numa outra personalidade, às vezes até animal, a exemplo do rei Nabucodonozor, conforme Daniel 4:23 ao 28 e 33 – versão Almeida.
Os demônios, como espíritos perturbadores, promovem, em suas ações [mas não necessariamente], fenômenos psicológicos e de efeitos físicos, alguns aterradores, muito dos quais vistos e estudados pela Metapsíquica, Parapsicologia e Espiritismo Científico.
Para o Cristianismo, independente de confusões de copistas ou enganos de tradutores bíblicos, os demônios têm sua existência reconhecida pelo próprio Jesus, conforme Mateus 12:27-28, e Lhe são inferiores.
Os setenta discípulos que Jesus enviou para certa missiologia reconhecem que os demônios a eles se submetiam, em nome d’Ele, Jesus.
Todos os apóstolos reconhecem a existência dos demônios, os expulsam e fazem advertência aos crentes a respeito das ações e intenções demoníacas; os demônios são uma constante preocupação aos pais da Igreja dos primeiros séculos.
Muitos convertidos certamente não desprezaram de todo suas antigas crenças, não abominaram totalmente os seus deuses, daí a necessidade dos apóstolos e responsáveis fazerem sempre o alerta contra o demonismo. A insistência dos pais da Igreja em colocar para os fiéis, o nome de Jesus sempre superior sobre demais divindades ou demônios, demonstra claramente isso.
I Corintios 10:14 ao 21, traz sérias advertências a idolatria e demonologia entre os corintios. Os demônios ali estão postos como divindades dos gentios, portanto, de culto proibido entre os cristãos, posto Cristo ser superior aos demônios.
Por tais razões, tantos textos bíblicos e referências dizem das repreensões e expulsões de demônios dos corpos de pessoas, de curas de doenças provocadas por aqueles seres, além das diversas citações em que os próprios crêem [Tiago 2:19] temem e tremem diante de Jesus ou apenas do ouvir falar Seu nome, a exemplo de conhecida passagem em Marcos 5:1 ao 20.
Para aqueles que se fundamentam no Novo Testamento, os demônios são seres espirituais reputados idênticos aos espíritos imundos e aos anjos decaídos, com características e ações próprias de personalidade e racionalidade. Mateus 8:29 ao 31 mostra até uma certa sagacidade dos demônios, que questionam a ação de Jesus importuna-los antes do tempo ou acordo previsto e assim, para não se verem desalojados de algum corpo físico, rogam e lhes são permitidos, entrar em animais irracionais.
Dos feitos demoníacos, o maior sem dúvidas é o sempre despertar de milhões e milhões de pessoas para lhes dar sustentações através de possessões, além de alimentar suas existências, também pela negação a Deus.
Num texto bíblico confuso, I Crônicas 21:1, Satanás surge na Bíblia, pela primeira vez com essa denominação, conforme disposição canônica dos livros, ao se levantar contra Israel e incitar o rei Davi a recensear Israel. Referido texto é de difícil entendimento por ser o mesmo assunto visto em II Samuel 24:1 que, todavia, diz ser a ira do Senhor a acender contra Israel e incitar Davi a numerar Israel, e não Satanás.
Sendo Satanás filho de Deus igualmente aos anjos, sem dúvidas trata-se de um ser criado, para aquele determinado objetivo que o próprio nome identifica.
A tradução grega do hebraico Xatan [Satan] é Diáblos [palavra no singular], com idêntico significado e que somente muito mais tarde, por volta dos séculos II e III AD, ambos se tornariam entidades distintas na tradição religiosa cristã, Satanás e Diabo, inclusive com acréscimos de outras conotações como Caluniador e Inimigo, depois, Serpente e Dragão.
Tendo por base as Escrituras, pode-se dizer seguramente que Satã é um anjo, criado por Deus, como os anjos o foram, e que no princípio foi bom.
Mas Apocalipse 12:9 identifica Satanás [Diabo] como sedutor de todo o orbe habitado [céus – paraíso celeste –, terra e sabe-se lá onde mais], e que foi precipitado sobre a terra e seus anjos juntamente com ele. O versículo 4 do mesmo capítulo 12, diz que a terça parte das estrelas dos céus veio com ele [Satanás] que as atirou sobre a terra; Jó 38:7 e Apocalipse 1:20 são bastante claros que estrelas dos céus, biblicamente, podem se referir a anjos.
Satã como filho de Deus, traz evidentemente certo constrangimento à cristandade; se ele é o pai da mentira [João 8:44], Deus seria. . .
Satanás, a considerar modernas concepções teológicas, a exemplo dos anjos divinos [afinal ele também seria um anjo, inclusive Jó identifica-o igualmente como filho de Deus], atua através de contínuas e delicadas operações nas esferas da metafísica e da psique humana, cujas atuações e eficácias apontam para determinados acontecimentos importantes na vida espiritual ou física, pessoal ou coletiva de todos nós.
Antítese de Deus, Satanás é, portanto, o centro único de todos os problemas da humanidade: corrupção, discórdia, crimes hediondos, banditismo, abominações, apostasia, prostituição, ateísmo, heretismo e tantas outras conseqüências ou causas primárias, de tudo aquilo quanto a Bíblia venha considerar ruim ou os cristãos assim possam acreditar como nocivo e pernicioso.
Satanás às vezes confunde-se com Javé, em algumas características, e os cristãos, sem oi saber, acrescentam-lhes outras:
O Anjo de Yahweh é a própria personificação do Deus hebreu, conseqüentemente, o Deus cristão. Em seus contatos terrenos, das teofanias, Deus sempre surgiu em forma de anjo, às vezes Anjo Vingador ou Ira Divina [II Samuel 24:1] que I Crônicas designa Satanás.
O Anjo de Javé ou o próprio é chamado Destruidor / Exterminador, em Êxodo 12:23, o que não o faz Hebreus 11:28. Satanás é o Destruidor identificado em I Corintios 10:10.
Algumas ações de Javé, além de contraditórias são bastante pertinentes a um deus ruim, tendo paralelo com AsmaDaeva, o pior dos demônios persas, chamado igualmente de Destruidor, que a cultura hebraica absorveu como Asmodeu, com igual significado de destruidor [Apócrifo Tobias 3:8].
Satanás, conforme vista, é uma palavra vinda do hebraico (Satan) que significa acusador, como função diante de Deus, pelo Livro de Jó, enquanto para os biblistas Satã é aquele cuja ação produz adversidade e acusação infundada; logicamente que infundada é esta posição.
Diabo (do grego diábolos) é a tradução de Satã, mas na visão de alguns entendidos bíblicos, ele é um outro agente do mal que, juntamente com Satanás, provoca dúvida e divisão.
Demônios que na Bíblia se refere [originalmente] às divindades pagãs, para os cristãos são anjos decaídos, espíritos malignos, diabos, incumbidos de fazer pecar o ser humano, com objetivos de leva-los ao inferno.
Teologicamente Deus e Satanás, ou as forças do bem e do mal, não se tratam de nenhum drama de caráter subjetivo, ou de ficção, mas sim de um histórico processo de expansão e revelação de forças espirituais antagônicas que, pela visão humana, não tem paralelos na história do universo, algo, portanto, concreto e bastante vívido, a anteceder as origens do homem, ou até mesmo o surgimento do próprio planeta.
Para os cristãos, Satanás seria, assim, o condutor das forças do mal, com poder e astúcia, e que de forma sedutora atacou o reino de Deus e nele semeou a discórdia, com isso a exigir pronta ação divina para expulsa-lo juntamente com os seus e precipita-los sobre a terra.
No planeta, Satanás mostrou-se adversário à altura do Criador, ao destruir sua obra máxima criativa, ou seja, fazer-se perder o homem do sentido original para o qual foi criado: amor, adoração e vida eterna, situações estas invertidas e modificadas pelo Adversário, numa dramática altercação de tal magnitude que, ninguém menos que o próprio Deus, se fez enviado necessário para resgatar a humanidade das garras do maligno. A Bíblia diz que Satanás não apenas será vencido, como já se encontra derrotado e ciente de seu triste destino; os cristãos exultam esta verdade e ninguém nem ao menos cogita como serão as coisas se Satanás vencer.
Read more...
